ZHONGFU P1 - Palacio Central

Punto Mu de Pulmón

Punto de encuentro de los canales de Pulmón y Bazo

Localización: En el aspecto lateral del pecho, en el primer espacio intercostal, 6 cun latelares desde la línea central, 1 cun inferior a Yunmen P2.

Nota sobre la localización: 1) Pida al paciente que extienda la mano hacia delante mientras aplica resistencia en la mano para enfatizar el triángulo delto-pectoral. Primero ubique Yunmen P2 en el centro del triángulo, luego ubique Zhongfu P1 en el espacio intercostal aproximadamente 1 cun inferior y ligeramente lateral a él. 2) Para ubicar el primer espacio intercostal, localice primero el cartílago costal de la segunda costilla, que está al mismo nivel que el ángulo esternal; luego ubique el primer espacio intercostal sobre este.

Fórmulas drenantes

               Entre los ocho métodos de tratamiento, las fórmulas de esta entrada utilizan el método de drenar hacia abajo (xia fa) para deshacer y expulsar acumulaciones de calor, frío o fluidos (incluida agua) y otras materias (por ejemplo, acumulación de sangre o heces secas) en el interior. Muchas de las fórmulas contienen ingredientes que desbloquean los intestinos, sirviendo por tanto como laxantes para eliminar la acumulación a través de las heces. Otras contienen ingredientes que tienen un efecto purgante sobre la acumulación de fluidos. Dados los fuertes efectos de algunos de los muchos pugantes drásticos, los médicos a través del curso de la historia de la medicina china han sido cautelosos en su uso. Todavía hoy, el drenaje constituye una de las piedras angulares del arsenal terapéutico que, si se emplea correctamente, ofrece la llave para resolver muchos problemas intratables de otro modo. Esto fue  acertadamente sumarizado por Sun Si Miao en Recetas esenciales por valor de 1 mil liang de oro: “ cualquier acumulación en los órganos Yin y Yang que necesita ser drenada ha de ser drenada, sin importar cuán viejo o joven [sea el paciente].”

El procesado de Má Huáng, la efedra 麻黄炮制 Má huáng páo zhì

A vueltas con el procesado de los remedios medicinales (炮制, páo zhì), es sorprendente el hecho de que la mayoría de los libros occidentales de medicina china lo omitan. Lo es porque incluir o no el procesado de un determinado remedio en una prescripción lo puede cambiar todo. Repetimos lo que consignábamos en nuestro anterior artículo: “… al contrario que en occidente, donde suelen utilizarse las plantas sin tratar, la farmacopea china exige unos procesos de transformación para alcanzar un aprovechamiento pleno de las cualidades y de las potencialidades de los remedios medicinales (中药, Zhōng yào)”. Un ejemplo paradigmático de ello es el caso de Má Huáng (麻黄), la efedra.

Causas y mecanismos patológicos del hipotiroidismo

El hipotiroidismo, como se describe en los textos de medicina trdicional china, se clasifica principalemte como un trastorno de deficiencia. Se trata de la condición resultante de la fdeficiencia crónica de una o más sustancias vitales del cuerpo: Qi, Xue, Yin, Yang o Esencia. Es una enfermedad sistémica que puede comenzar con la deficiencia de Qi en general y afectar a todos los sitemas de órganos en el largo período de evolución de la enfermedad. Bazo, Riñón y Corazón son tres órganos principales inolucrados en la patogénesis del hipotiroidismo. El Pulmón y el Hígado tambien se ven afectados de un modo indireto. Las manifestaciones de las distintas deficiencias son diversas y pueden afectar a varios procesos fisiológicos. Las causas desencadenates de hipotiroidismo incluyen factores constitucionales, dieta, sobrecarga, estrés emocional, trauma, enfermedad crónica debilitante, así como efectos secundarios de medicamentos. Los síndromes de deficiencia se deben diferenciar por el aspecto de la deficiencia subyacente de Yin, Yang, Qi o Xue en lo que respeta al órgano deficiente, o a una combinación de órganos, involucrados en la paogénesis: Bazo, Riñón y Corazón.

Los mecanismos patológicos del Hígado-Madera

El gobierno por parte del Hígado de la fluidez y la descarga hace referencia a la cualidad del Qì del Hígado de regularizar y desinhibir el mecanismo del Qì en el cuerpo entero. Con ello asiste a la movilización del Qì, a la activación de la sangre y de los fluidos, a la estimulación del ascenso del yáng puro y del descenso del yīn turbio, a la regularización de las funciones reproductivas y a la desinhibición de las emociones.

Por otra parte, el gobierno del almacenamiento de la sangre incluye tanto el hecho de acumularla, como el de regular la cantidad de sangre que está en circulación en cada momento o el de prevenir las pérdidas de sangre haciendo que ésta circule por los canales habituales.

Por lo que hace referencia al nivel microcósmico de las conexiones del Hígado en el organismo, esta víscera se corresponde con el movimiento muscular  -que comprende los tendones, los ligamentos y la musculatura estriada y que solemos traducir simplemente como ‘tendones’-, se manifiesta en las uñas, su orientación es la cólera, se abre en los ojos, su fluído son las lágrimas, mantiene una relación interior-exterior con la Vesícula Biliar y le corresponde el canal de retorno del yīn (Jué yīn jīng), que es el de más amplia distribución por el cuerpo, ya que se extiende desde el vértice craneal hasta los pies, uniendo así las partes superior e inferior del cuerpo, con lo cual conecta con un gran número de órganos internos, además de con los Vasos Gobernador (Dū mài), Controlador (Rèn mài) y Penetrante (Chōng mài). Finalmente, el Hígado aloja el Alma Etérea (Hun) y, con ello, participa en la regularización de las emociones.